嚴振邦專欄｜「紋身」：兩種身體的結合

我們有的知識、我們對世界的理解、甚至我們自身的存在等，最終都建基於身體。所以，如果我們對自己身體沒有足夠的認知與反省，倒過頭來，我們也難以完全理解這些我們依賴身體才能認識到的東西。

這種對「身體」的理解，初次聽來，好像在說一些跟人類生物學有關的知識。我們的身體是怎樣看到東西？我們的身體是怎樣感受到溫度？這些當然都是重要知識，一方面這些知識讓我們更了解我們怎樣認識世界，另一方面這是醫學上的重要學問：對人類身體的生物學了解，對保持我們的健康十分重要，有甚麼問題，也更容易醫治。

但這樣對身體的了解，仍然停留在把身體當成一個外在於我們自己的「對象」﹙Object﹚來了解。我們好像跳出了自己的身體，然後把身體看成研究對象，以外面、第三身的觀點來看看這個身體究竟長怎樣。所以，說到底，用這個科學方法來研究的身體，仍然是一個作為觀察「對象」的身體；換句話說，這個身體仍然是我們觀察的對象，但不是觀察者本身。

但我們知道，我們觀察自己身體時，除了那個被觀察的身體外，我們作為觀察者本身也是用身體來觀察的。作為觀察者，我們的身體就不再是個對象﹙Object﹚，而是個主體﹙Subject﹚。或者我們可以用一個獨特而平常的經驗來說明這個區分：我們試下用我們左手去摸自己的右手。如果我們把注意力集中在左手的感覺上，我們應該可以感受到右手皮膚所帶來的觸感。這時候，你的左手就是作為主體﹙Subject﹚的手，去感受世間其他事物，而你的右手就作為對象﹙Object﹚，成為了左手所感知到的東西。我們的身體就是這麼神奇，它既有作為主體的一面，同時也有作為對象的另一面。

有時候，我們關心自己身體時，只會關心它作為主體或作為對象的其中一面，不多時候身體的兩面能同時呈現於我們的經驗之中。我們生病時，想研究清楚身體有甚麼毛病，這是身體作為對象的一面。我們打球時，感受到身體本能地決定往哪個方向跑，這是身體作為主體的一面。

但紋身這回事，特別之處就在於，他同時呈現了身體的這兩個面向。作為主體，我們身體主動思索、意欲我們怎樣去改變自己的身體，希望紋上甚麼圖案。作為對象，我們的身體呈現為一塊畫布，讓我們去思考紋身後的身體長怎樣。我們以自體去意欲身體、以身體去思考身體、以身體去感受紋身中的身體，在紋身這回事中，我同時體驗身體這兩個不同的面向。

從此，我更理解自己的身體。
 

嚴振邦
喜歡哲學及思考的人

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